فکر نکنم از کسانی که جزء نسل جدید جامعه به حساب می‌آیند، کسی باشد که با نقش رایانه در زندگی امروزی آشنایی نداشته باشد. اما متاسفانه خیلی‌ها از نسل‌های قبلی به این مهم واقف نیستند و هر از چند گاهی هم دیگران را برای این موضوع مذمت می‌کنند.

دنیایی که پیش رو داریم، دنیای اطلاعات است. یعنی در این دنیا کسی برد کرده است که اطلاعات بیشتری داشته باشد، نه اینکه دارای زور و بازوهای بیشتری باشد. خیلی‌ها هنوز این موضوع را درک نکردند و همین عامل داشتن مشکلات عدیدۀ آنها است.

چکیده 
روابط عمومی چه نقشی در ارتقای سطح دانایی و آگاهی جامعه دارد؟ در این مقاله برای پاسخ به این پرسش، ضمن ارایه برخی تعاریف در مورد روابط عمومی و اشاره به کارکردهای آن با تاکید بر عنصر اطلاع رسانی، توانایی روابط عمومی ها در ارتقای سطح آگاهی مردم از طریق برقراری ارتباط با مخاطبان در بستر رسانه ها بررسی می شود. همچنین بر مبنای نظریه هایی همچون نظریه سیستم ها و نظریه نقش واسطه ای رسانه، نقش روابط عمومی به عنوان نهاد یا بخشی از سازمان های مختلف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در جامعه که منبع اخبار و اطلاعات هستند، تبیین می شود.

در نهایت با بررسی وظایف روابط عمومی و اجزای آن ، مهارت های مورد نیاز برای افراد دست اندرکار و شاغل در روابط عمومی و تاکید هر یک از این بخش ها بر نقش وسایل ارتباط جمعی به عنوان عنصر اساسی اشاعه اطلاعات در روابط عمومی،  این نتیجه به دست می آید که روابط عمومی ها با به کار بردن کانال های ارتباطی به عنوان واسطه ای بین خود و جامعه و تقویت محتوای آنها، یعنی ارایه اطلاعات در مورد سازمان خود، سطح آگاهی و دانش مردم را بالا می برند.

بر این اساس، روابط عمومی ها، از طریق فعال کردن بخش امور رسانه ای خود، با سپردن آن به افراد متخصص و ماهر در رشته های ارتباطات، روزنامه نگاری و به کار بردن تکنیک های روابط عمومی، می توانند در ارتقای سطح آگاهی افکار عمومی و مخاطبان خود نقش داشته باشند. 

     
۱. خودتان الگوی خوبی باشید. اگر شما نماز عاشقانه و اول وقت نخوانید و مثل کلاغ نوک به زمین بزنید، انتظار نداشته باشید فرزندتان نمازخوان شود.    
۲. بعدازنماز، کودک یکی دوساله به بالا را در آغوش بگیرید و رفتار بامحبت تری با او داشته باشید، تا فرزند ببیند شما هر وقت نماز میخوانید، مهربانتر میشوید و به این وسیله به نماز علاقه مند میشود.          
۳. او را از کودکی به نماز جماعت و نماز جمعه و حرم و مساجد و مراسم مذهبی ببرید، مخصوصاً اگر برایش این مکان ها را با جایزه و خاطره و تشویقی شیرین کنید.        
۴. امر به نماز را درست وقتی فرزند به سن بلوغ رسید، نگذارید بماند باید چند سال قبل از سن تکلیف او را مشتاق به نماز کنید و نماز را به او آموزش دهید.     
۵. برای مشتاق کردن کودک به نماز، قبل سن تکلیف، برای دختران یک چادر نماز و جانماز و مُهر و تسبیحِ قشنگ و برای پسر هم همین ها غیر از چادر را تهیه کنید.         
۶. چون به سن تکلیف نرسیده و نماز برایش واجب نشده، او را همیشه مجبور به نماز خواندن نکنید. مثلاً میتوان قبل از اذان با کودک کمی بازی کرد بعد موقع اذان که شد بگویید دخترم اذان میدهند من میخواهم نماز بخوانم تو چه؟ ... دستور ندهیم پیشنهاد بدهیم.     
۷. از کودکی هر وقت نماز میخوانَد به او محبت بیشتری کنید و نماز خواندنش را برای دیگران و در جمع خانواده و فامیل تعریف کنید و تشویق و تحسینش کنید.   
 ۸. با خانواده های مذهبی و دوستان خوب معاشرت و رفت و آمد کنید.   
۹. با ورود فرزندتان به دوره ی نوجوانی برای او دلیل بیاورید که چرا نماز بخوانیم ولی کوتاه بگویید و سریع رد شوید. انتظار تأثیر زود و سریع نداشته باشید؛ زیرا نوجوان در دوران خامی است تا پخته شود و حرف شما را بفهمد زمان میبرد.
۱۰. نسبت به نماز خواندنش یا نخواندنش حسّاسیت زیادی نشان ندهید و مدام به او گیر ندهید. حسّاسیت زیاد، جلوی تفکر او را میگیرد و نماز با اجبار فایده ندارد؛ بگذارید از درون مسئولیت پذیر شود.  
۱۱. در دوران نوجوانی، فرد دچار سردرگمی است و به دنبال انتخابِ راه و هویت خود است، به او راه درست را نشان دهید و بگذارید زمان بگذرد و راهش را انتخاب کند. مدام نصیحتش نکنید بدتر گیج و کلافه می شود.
۱۲. از روش غیر مستقیم استفاده کنید؛ مثل اهداى کتاب و سی دی و نرم افزار. هم میتوانید به او هدیه کنید و یا جایی جلوی چشمش قرار دهید تا خودش ببیند و استفاده بکند.           
۱۳. نوجوان به دلیل تغییرات هورمونی رشد، دچارِ کمی سستی و احساس خستگی است، خوابش زیاد شده و اکثراً سنگین خواب میشوند. شاید شما فکر کنید او تنبل شده. برای نماز صبح او را با دعوا و داد بیدار نکنید. او را با محبت و نوازش و بوسه و صدازدن با القاب زیبا مثل دختر عریزم و ... بیدارش کنید. یک بار هم شاید کافی نباشد، پس صبورانه یک بار قبل نماز خودتان و یک بار بعد نماز او را با محبت بیدار کنید.      
۱۴. در جلوی جمع، مدام او را امر به خواندن نماز نکنید. پنهانی و با لحن پُر از محبت به او یادآوری کنید.        
۱۵. گاهی نوجوان به دلیل دیده نشدن، با نماز نخواندن میخواهد خود را نشانتان دهد. پس او را ببینید و به او توجه کافی بکنید.     
۱۶. هیچ گاه بچه های نمازخوان را بر سرش نکوبید و او را با آن ها مقایسه نکنید، مقایسه اثر عکس دارد و او، هم از نماز بدش می آید و هم از آن بچه ی نمازخوان.            
۱۷. وقتی به سن تکلیف رسید برایش جشن عبادت بگیرید.      
۱۸. نقل داستان های شیرین و در حد سن کودک و نوجوان از نماز بزرگان و استفاده از اشعار و احادیث زیبا 
۱۹. ترک مستحبات در ابتدای کار و طول ندادن نماز و رعایت توانایی کودک و نوجوان        
۲۰. تقویت عشق و علاقه به اهل بیت که یکی از راه های جلب انسان به عبادت و نماز است.       

و نکته پایانی: اگر در رفتار نماز خوان ها، مهر و محبت و انصاف دیده شود، میل بچه ها به نماز خواندن بیشتر میشود.           
و نکته پایانی دیگر: تا خوب ها خوب تر نشن، بدا خوب نمیشن...

" الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ. وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ "

اشاره:

حدود 18 ماه از آغاز روند جدید مذاکرات رو در روی جمهوری اسلامی ایران با گروه 1+5 سپری می‌شود. اگرچه حضور مقامات ارشد آمریکایی در این مذاکرات امیدهایی را برای رسیدن به توافق ایجاد کرد، اما با وجود امضای اولیه طرح اقدام مشترک جامع و بیانیه لوزان، زیاده‌خواهی‌ها و بهانه‌جویی‌های مختلف طرف آمریکایی، چشم‌انداز توافق خوب را که مورد تاکید و تایید هر دو طرف بود، با چالش‌هایی مواجه کرده است.

تفاسیر متاملانه از وضعیت زمانی لغو تحریم‌ها و ابعاد نظارت و بازرسی‌های فراپروتکلی، دو عامل عمده کُند شدن مذاکرات به رغم برگزاری شش نشست کارشناسی در سطح وزیر و معاون وزیر در وین بین تیم های مذاکره کننده به شمار می‌آید. همچنین گره زدن بحث ساماندهی امور داخلی در تحلیل برخی مسئولان کشور به لغو تحریم‌ها، سبب شده آمریکایی‌ها به نتیجه‌بخش بودن فشارهای تحریمی امیدوار و به تبع بر سیر تصاعدی تعصبات خود بیافزایند. این در حالی است که هم بدنه کارشناسی و هم نیروهای دلسوز نظام اسلامی با شناخت واقعیت ماهیت فریب‌کاری و خدعه‌گری دشمن، همواره نسبت به موانع پیش روی لغو تحریم‌ها تذکر داده، این روند جدید را حلقه‌ای از زنجیره دشمنی های غرب با انقلاب اسلامی تحلیل می کند. 

شب هر کاری دارید کنار بزارید و برایش قصه بگید.
2- اشتباهاش رو راحت ببخشید
3- خوبیهاشو بزرگ کنید
4- به حرفاش خوب گوش بدید
5- بی دلیل بغلش کنید و ببوسید
6- مقایسه ش نکنید
7-" اگه نکنی وای بحالت" رو نگید
8- گاهی باهاش کارتونایی که دوست داره ببینید
9- بهش نگید" تو دیگه بزرگ شدی بچگی نکن"
10-اگر اشتباه کردید راحت عذرخواهی کنید.
11- همراه فرزندتان دعا و نیایش کنید .

12- به زبان: در سفر تلفن کنید و به او بگویید دلتان تنگ شده.
13- القای بینش: میدانم از عهده ی انجام آن بر میایی
14- مهم: روابطتان را با همسرتان ترمیم و تصحیح کنید.
هنگامی که کودک شما با صدای بلند چیزی را از شما درخواست می‌کند متقابلاَ شما با صدای بلند با او حرف نزنید.

صداها را رنـــگ‌بندی کنید:
صدای آرام= آبی
صدای بلند= قرمز
مثلا بگویید: "این صدای بلند قــرمز است و من به صداهای قرمز جواب نمی‌دهم" یا اینکه "آفرین! الان این صدا آبی شد و من جواب می‌دهم." به‌یاد داشته باشید که لحن شما باید آرام باشد تا کودک با آرامش حرف زدن را یاد بگیرد.
به هیچ وجه هنگام داد زدن کودک، شما داد نزنید!

ستایش ویژه ی پروردگاری است که ماه مبارک رمضان را راهی از راههای خیر و رحمت شمرد و این ماه را به نام مقدس خود،افتخار و شرافت داد.

ستایش ویژه ی پروردگاری است که ماه رمضان را ماه روزه و آشتی،طهارت،نماز و عبادت قرار داد و این ماه را به نزول قرآن مجید،اعتبار و احترام داد.

پروردگارا!به روح مقدس (محمد و آل محمد)رحمت فرست و معرفت و فضیلت این ماه را به قلب ما الهام فرما و به روزه ای که پسندیده ی ذات مقدس تو باشد توفیق مان بخش.

پروردگارا!عبادت ما را از ریا و تظاهر،پاکیزه دار.

پروردگارا!نام ما را در گروهی قرار بده که ارکان و وقت های نماز را نیکو داشته اند و با ارحام خویش به نیکوکاری و مساعدت رفتار می نمایند.

پروردگارا!یار ما باش تا در سایه ی عبادت و طاعت،به تو نزدیک شویم و به ما صلاحیت عطا فرما تا از برکاتی که به اولیای خویش نوید داده ای بهره مند شویم و پاداش بندگان پارسا و نماز گزار و روزه دار را نصیب مان فرما.

پروردگارا!این ماه را برای ما همدمی مبارک و فرخنده قرار ده و در آن روز که ماه مبارک رمضان وداع مان می کند،مارا به برکت و طهارت و تقوا برسان.

    
 آيا شما هم در مورد خودتان از اين نوع افکار داريد؟         
 آيا فکر مي‌کنيد خوشحال‌تر مي‌شديد اگر آرزوهايتان واقعي مي‌شدند؟ روان‌شناسان به بررسي اين نوع پيش‌بيني‌هاي افراد پرداختند تا ببينند تفکر و پيش‌بيني‌هاي آنها نسبت به دلايل شادشدن‌شان چقدر صحت دارد و پس از بررسي‌هاي متفاوت به اين نتيجه رسيدند که اين نوع پيش‌بيني در افراد ترشرو و بدخلق و کساني که به ديگران چندان اعتماد ندارند و به طور کلي بدبين هستند، صحت ندارد.        
گروهي از محققان بلژيک براي آزمودن اين موضوع، زمان انتخابات رياست جمهوري از تعدادي از مردم پرسيدند اگر نامزد محبوب‌شان برنده شود چه احساسي خواهند داشت و آنها نيز پاسخ دادند واقعا خوشحال و شاد خواهند شد. سپس بعد از پايان يافتن انتخابات از آن دسته افراد که نامزد انتخابي‌شان برنده شده بود دوباره احساس واقعي‌شان را پرسيدند و بسياري از آنها که فکر مي‌کردند خوشحال خواهند شد، چندان احساس شادي نمي‌کردند.
محققان از اين افراد خواستند در آزمون‌هاي روان‌شناسي و شخصيتي شرکت کنند و پس از بررسي پاسخ‌هايشان به اين نتيجه رسيدند افرادي که به طور معمول ترشرو يا منفي‌گرا هستند، اغلب به اشتباه تصور مي‌کنند يک رخداد مثبت مي‌تواند آنها را شاد کند، ولي اين اتفاق نمي‌افتد و البته پيش‌بيني کساني که طبيعتي مثبت‌گرا دارند، از يک موضوع مثبت واقعي است و آنها حقيقتا پس از يک رويداد مثبت شاد خواهند شد.       
براساس اين تحقيق مشخص شد شاد شدن انسان‌ها به دنبال يک رويداد مثبت بيشتر به تمايلات آنها در جهت مثبت يا منفي بودن بستگي دارد.  

نتيجه اين تحقيق بسيار جالب است، چرا که نشان مي‌دهد منتظر رخدادهاي مثبت بودن به منظور شاد شدن وقت تلف کردن است. شما اگر حال روحي تان مناسب نباشد و در حقيقت از قبل روحيه شادي نداشته باشيد، اتفاقات مثبت نمي‌تواند شما را شاد کند.  

محققان به اين نتيجه رسيده‌اند که رويدادهاي بسيار مثبت و عالي باز هم نمي‌تواند حال بد افراد بدخلق و منفي‌گرا را تغيير دهد.        

براي اين‌که بتوانيد شادي واقعي را حس کنيد بايد نگرش‌تان را تغيير دهيد.

 تغيير نگرش  

  در اين بخش چهار راهکار براي تغيير نگرش منفي پيشنهاد شده است:
 1ـ دست از اين تفکر که «اگر اين‌طور مي‌شد...» برداريد. 

مطمئن باشيد تا دست از افکار ناراحت‌کننده برنداريد هيچ يک از اتفاقات خوشايند، احساس خوبي به شما نمي‌دهند؛ بنابراين از گفتن اين‌که «اگر لاغرتر بودم»، «اگر حقوقم بيشتر مي‌شد» و... دست برداريد. زيرا هيچ يک کوچک‌ترين کمکي به شما نمي‌کنند.   
2 ـ مراقب افکارتان باشيد.  اين افکار شماست که از شما فردي بد اخلاق و بدبين مي‌سازد و اجازه شاد بودن به شما نمي‌دهد. گاهي اوقات شما با اين نوع افکار چنان زندگي کرده‌ايد که به جزئي از وجودتان تبديل شده و با شما عجين شده‌اند. اگر مي‌خواهيد از شر آنها خلاص شويد در مورد موضوعات منفي مختلف صحبت نکنيد. درست است که حرف‌زدن در خصوص موضوعات ناراحت‌کننده با ديگران باعث مي‌شود احساس سبکي کنيد، اما زياد صحبت کردن در مورد آنها مي‌تواند افکار منفي را در ذهن‌تان چنان تثبيت کند که خودتان هم باورتان شود که همه چيز بد است؛ بنابراين از شرايط بد و منفي زياد صحبت نکنيد.       
  3 ـ دليل شاد نبودن‌تان را بيابيد.   
از خودتان بپرسيد چرا شاد نيستيد؟         
 آيا معتقديد نمي‌توانيد شريک دلخواه زندگي‌تان را بيابيد؟ معتقديد در محل کار، رئيس‌تان از شما بيزار است؟ تصور مي‌کنيد بيش از حد چاق، زشت، کوتاه قد و هر چيز بد ديگري هستيد؟   

 اگر اين‌گونه فکر مي‌کنيد، بهتر است باورهايتان را عوض کنيد.
براي اين کار از خودتان بپرسيد آيا مثلا واقعا زشت هستيد؟
آيا واقعا به اين باورتان ايمان داريد؟
 واکنش‌تان نسبت به اين تفکرتان چيست؟
 اگر اين‌گونه فکر نکنيد چه خواهد شد؟
پس از مطرح و فکر کردن به اين سوالات بتدريج احساس مي‌کنيد مي‌توانيد عکس آن باورها را به خود تلقين کنيد؛ مثلا اين‌که من چاق و زشت و... نيستم.

4 ـ به مشکلات بخنديد.

 اين توصيه بارها شده است و متاسفانه وقتي مشکلات افراد بسيار زياد مي‌شود کمتر مي‌توانند اين روش را پيش بگيرند، اما بايد گفت خنديدن بدن را آرام کرده و از سطح هورمون‌هاي اضطراب مي‌کاهد و همچنين سيستم ايمني بدن را بهبود مي‌بخشد. در واقع با رهاسازي مسکن‌هاي طبيعي بدن همچون اندورفين به شما احساس خوبي مي‌دهد. پس تاجايي که مي‌توانيد به زندگي و حتي مشکلاتش بخنديد.

 رايانه(کامپیوتر) چیست؟

کامپیوتر ماشینی است قابل برنامه ریزی که از ترکیب اجزای الکترونیکی والکترومکانیکی تشکیل شده است ومی تواند پس از دریافت ورودی ها بر اساس دنباله ای از دستور والعمل ها پردازش های خاصی را انجام داده وسپس نتیجه را ذخیره نموده ویا به خروجی بفرستد. کامپیوتر در آموزش ،صنعت ، سینما وتلویزیون ،پروژه های علمی وتحقیقاتی کاربرد دارد.
داده چیست ؟ 
در سیستم کامپیوتری مقادیر ورودی سیستم را داده يا data می نامند.
پردازش :
هر عملی که کامپیوتر روی داده ها انجام می دهد پردازش processing می نامند.
اطلاعات :
در سیستم کامپیوتر، حاصل پردازش سیستم را اطلاعات Information گویند.

پیشینه ی پیدایش رایانه در ایران

رایانه از ابتدای سال 1340: حدود 22 سال پس از اختراع – وارد ایران شد. بانک ملی و شرکت نفت نخستین نهادهایی بودند که کار با رایانه را شروع کردند. سپس دانشگاه تهران در سال 1343 از رایانه استفاده کرد. سال 1356 نیز شمار رایانه‌های موجود در کشور به 616 دستگاه رسید.
پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران، نهادهایی برای سیاستگذاری در زمینه امور انفورماتیک ایجاد شد و به امور رایانه‌ای سرو سامانی بخشید. با سیاستگذاری و فعالیت نهادهای متولی فناوری اطلاعات و تلاش و سرمایه‌گذاری بخش خصوصی، فناوری اطلاعات در سال‌های اخیر رشد نسبتاً خوبی داشته است.
دسترسی به اینترنت در پایان دهه 1370 بویژه ابتدای دهه 1380 موجب شد بسیاری از جوانان و افرادی که احساس می‌کردند مطلبی برای ارائه به عموم دارند از رهگذر ایجاد وب‌سایت‌ها، وبلاگ‌ها و ... به انتشار افکار و اندیشه‌ها و مطالب علمی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و مذهبی بپردازد.
از ورود رایانه به ایران (1340) تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران، مرکزی برای برنامه‌ریزی امور رایانه‌ای در ایران وجود نداشت اما پس از انقلاب، کمیسیون ملی انفورماتیک تشکیل شد و لایحه قانون شورای عالی انفورماتیک نیز چهارم تیر 1359 به تصویب شورای انقلاب رسید.
هشتم اردیبهشت 1377 هم شورای عالی اطلاع‌رسانی به منظور گسترش کاربرد فناوری اطلاعات و ارتباطات در وزارتخانه‌ها و سازمان‌های دولتی به وجود آمد. 19 آذر 1382 نیز به موجب قانون وظایف و اختیارات وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات به شورای عالی فناوری اطلاعات ریاست جمهوری واگذار شد.
با توجه به اینکه کاربر رایانه در ایران از ابتدای ورود آن تا دهه 1370 بسیار محدود بوده جرم رایانه‌ای پیشینه چندانی در ایران ندارد و اگر احیاناً جرمی در این خصوص واقع شده باشد، گزارشی از آن منتشر نشده است.
وقوع جرم رایانه‌ای به تدریج از دهه 1370 در ایران شروع شد. البته آمار دقیقی در این خصوص در دست نیست. سوء استفاده از رایانه برای ارتکاب جرم‌های سنتی، به کارگیری ویروس از رهگذر توزیع حامل‌های واژه‌آلوده به ویروس، سوء استفاده‌های مالی و تکثیر غیرمجاز نرم‌افزارهای رایانه‌ای از جمله جرم‌های رایانه‌ای‌اند که در مقیاس بسیار اندک در دهه 1370 واقع شده و با قوانین کیفری مرسوم مورد رسیدگی قرار گرفتند (دادنامه مورخه 3/4/88 – شعبه 65 کیفری 2) در ایران، از نیمه دوم دهه 1370 بویژه از ابتدای دهه 1380 که استفاده سازمان‌های اداری و مؤسسه‌های خصوصی و افراد حقیقی از رایانه‌های شخصی گسترش یافته و دسترسی به خدمات متعدد اینترنت امکانپذیر شده است، ارتکاب جرم رایانه‌ای رشد به نسبت سریعی داشته است.
اشاعه فحشا و منکرات، انتشار عکس و تصویرها و مطالب خلاف عفت عمومی ایجاد اختلاف بین اقشار جامعه از میان طرح مسائل قومی و نژادی، انتشار مطالب‌ نژادپرستانه، انتشار اسناد و مسائل محرمانه، اهانت به مقدسات مذهبی و دینی، اهانت و افترا نسبت به مقام‌های دولتی (اعم از اشخاص حقیقی و حقوقی) سرقت ادبی و مانند آن از جمله جرم‌هایی هستند که پس از فراهم شدن امکان استفاده از خدمات اینترنت از رهگذر وب‌سایت‌ها و وبلاگ‌ها، پست الکترونیکی، گروه‌های خبری، چت (گپ اینترنتی) و سایر خدمات اینترنتی، ارتکاب یافته‌اند.
قانونگذار در سال 1379 در برابر برخی از جرم‌های رایانه‌ای واکنش نشان داد و با الحاق تبصره 3 به ماده 1 قانون مطبوعات مقرر داشت که کلیه نشریات الکترونیکی مشمول موارد این قانون است. (این نخستین واکنش قانون ایران در برابر جرم رایانه‌ای است، قانون اصلاح مطبوعات مصوب 30/1/79 مجلس شورای اسلامی) دومین واکنش قانونی از رهگذر قانونی وضع «قانون حمایت از حقوق پدیدآورندگان نرم‌افزارهای رایانه‌ای» به عمل آمد. این قانون در تاریخ 4/10/1379 به تصویب مجلس شورای اسلامی و در تاریخ 10/10/79 به تأیید شورای نگهبان رسید. ماده 13 این قانون نقض حقوق پدیدآورندگان آن دسته از نرم‌افزارهای رایانه‌ای را که مورد حمایت این قانون قرار گرفته‌اند، جرم انگاشته و برای آن مجازاتی معادل 91 روز تا شش ماه حبس و جزای نقدی تعیین کرده است.
این مصوبه بیانگر حمایت قانونگذار از یک تشکل صنفی به حساب می‌آید و به نظر می‌آید که در خصوص جرایم رایانه‌ای تصویب شده ولیکن به نظر می رسد جنبه پیشگیرانه درخصوص پدیدآورندگان نرم‌افزارهای رایانه‌ای مالکیت معنوی باشد نه جنبه پیشگیری از جرم صرف.
سومین واکنش قانونگذار ایران در برابر جرم رایانه‌ای در سال 1382 از رهگذر تصویب قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح، مصوب 9/10/1382 مجلس شورای اسلامی به عمل آمد. به موجب ماده 131 این قانون، جعل اطلاعات و داده‌های رایانه‌ای، تسلیم و انشای غیرمجاز از اطلاعات و داده‌ها به افرادی که صلاحیت دسترسی به آن را ندارند، سرقت یا تخریب حامل‌های داده و سوء استفاده مالی از رهگذر رایانه (کلاهبرداری و اختلاس) از جانب نظامیان جرم انگاشته شده و مرتکب حسب مورد به مجازات جرم ارتکابی محکوم شد.
چهارمین واکنش قانونگذاران ایران در مورد جرم رایانه‌ای از رهگذر تصویب قانون تجارت الکترونیکی مصوب 17/10/82 مجلس شورای اسلامی به عمل آمده است. به موجب مواد 67 تا 76 این قانون، جعل رایانه‌ای، کلاهبرداری رایانه‌ای نقض حقوق مصرف‌‌کننده، نقض قواعد تبلیغ، نقض حقوق مؤلفان، نقض اسرار تجاری، نقض علامت‌های تجاری و جرم‌های مرتبط با داده‌‌های شخصی مسیر دادوستدهای الکترونیکی جرم‌انگاری شده‌اند.
هر یک از چهار قانون پیش گفته در بستر خاص خود قابلیت اعمال دارند. برای نمونه، قانون مطبوعات فقط نسبت به جرم‌های رایانه‌ای ارتکابی در قالب نشریه‌های الکترونیکی و قانون مجازات نیروهای مسلح فقط در مورد برخی از جرم‌های رایانه‌ای نظامیان و قانون تجارت الکترونیکی فقط در مورد برخی از جرم‌های رایانه‌ای ارتکابی، در بستر داد وستدهای الکترونیکی اجرا شدنی‌اند. برای مقابله با سایر سوء استفاده‌های رایانه‌ای مانند سوء استفاده از رایانه به منظور نفوذ به حریم خصوصی افراد، تخریب، سرقت و توقف و تغییر و سوء استفاده از داده‌هایی که فاقد شرایط مقرر در قانون حمایت از حقوق پدیدآورندگان نرم‌افزارهای رایانه‌ای، سوء استفاده‌های مالی رایانه‌ای بیرون از بستر دادوستدهای الکترونیکی و سایر سوء استفاده‌های رایانه‌ای، به یک قانون جامع نیاز است.

 ز بســـــم اله چیزی نیست بهتر 

نــهـــــادم تاج بســـم اله بر سر

عجب تاجیست این تاج الــهـــی
بنه بر سر برو هر جا که خواهی

 در تاریخ اولین روابط عمومی در زمان حضرت سـلیمـان را " هدهد " به عهده داشت که با سفر به سرزمین صبا، پیام حضرت سلیمان را به بلقیس پادشاه شهر صبا بردند و بالعکس پیام ملکه را برای سلیمان آوردند که نحوه اطلاع رسانی به صورت مکتوب انجام شد.

   - در دوران اسلامی " بلال حبشی " مسوول روابط عمومی پیامبر اکرم (ص) بود که به صورت شفاهی برنامه های پیامبر اعظم (ص) را به مردم ابلاغ می کردند.

   - در دوران امام حسین (ع) به خصوص در شهر کربلا " حضرت زینب (س) بود  که به عنوان روابط عمومی توانست پیام قیام عاشورا را به مردم کوفه، شام و مدینه برساند. موفق ترین برنامه حضرت زینب (س) در شهر کوفه رسوا کردن یزید و در شهر شام توانست با برقراری ارتباط صحیح و تبلیغ درست یزید را تسلیم  و او را به حقانیت امام حسین (ع) واقف نماید.

صادقان/ چه علمی در اسلام مورد قداست و عظمت است؟ آیا مطلق علم یا علمی که از نظر اسلام قداست دارد ، همراه با ویژگی‌هایی می‌باشد؟

ما می‌دانیم که در اسلام علم جایگاه ویژه‌ای دارد. رسالت پیامبر اکرم‌ صلی‌الله علیه وآله و سلم با « اقراء » آغاز می‌شود و این توصیه آن حضرت است که « طلب‌العلم فریضة علی کل مسلم و مسلمه » و نیز از آن حضرت است که: « اطلبوا العلم و لو بالصین » و از مولایمان حضرت علی علیه السلام است که : « من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا »

خوب از این که علم در اسلام از چنین جایگاه ویژه‌ای برخوردار است جای سخن نیست و جای تردید نیست، اما آنچه که مهم است این است که این علمی که ما باید از نظر اسلام به آن برسیم و از آن استفاده کنیم آیا مطلق علم است یا آن علم شرایطی دارد. خود قرآن هم این را بیان کرده و روشن ساخته که چه علمی از نظر قرآن و از نظر اسلام از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. « هوالذی بعث فی ‌الامیین رسولا منهم یتلو علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم‌الکتاب و الحکمه » دو ویژگی برای علم ارزشمند قرار داده است. یک، علمی که همراه با تزکیه و، با تهذیب باشد، با خودسازی باشد و دوم علمی که همراه با حکمت و بصیرت باشد. اگر علم با این دو ویژگی همراه شد، می‌تواند انسانی را به سعادت و تکامل و موفقیت برساند و رستگار سازد. اگر خدای نخواسته علم، یکی از این دو را نداشت یا هر دو را نداشت، آن علم هوالحجاب‌الاکبر. انسان را از خدا دور می‌کند و باعث بدبختی وتباهی می‌شود وبسیاری از کسانی که چه در حوزه‌های علمیه چه در مراکز دانشگاهی، باعث تخریب جامعه شدند و جامعه را به انحطاط کشاندند، سلاح‌های کشتار جمعی به وجود آوردند، مواد مخدر درست کردند، دین ساختند، از کسانی بودند که علم را آموختند، اما آن دو ویژگی را نداشتند.